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  • 兜率龟镜集续编（2）

    并随印顺导师学法，深得导师器重。民国三十八年来台，先后于南投碧山岩、屏东东山寺闭关多年。1972年应聘赴美弘法，于纽约建立大觉寺，并曾荣任美佛会会长。于1987年3月17日，主持了洛杉矶法印寺的‘纪念...三年，深有契悟。积十年力，著《因明入正理论随录》、《摄大乘论随录》、《成唯识论随录》。晚年著《金刚经随录》。 1924年，在金鸡林塔院，办“衡山僧主僧学校”。1926年上季，被迫停办。 1927年，大...

    不详

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  • 百年来居士佛教的发展

    聘请去的。　　纽约第二个佛教社团，是一九六四年，以沈家桢居士为首的佛教徒，礼请原在旧金山弘化的乐渡法师，到纽约共同组织了「美国佛教会」，并且创设了纽约第一座寺院大觉寺。一九七五年，沈家桢将他纽约郊外的上...学道者代不乏人，例如东晋慧远大师在庐山结社念佛，刘遗民、雷次宗等就是白莲社的社员。南北朝时代的的傅翕，唐代的裴休、白居易，宋代的张商英、明代的袁了凡以及清代的彭绍升、魏源等，都是历史上有名的大居士。...

    于凌波

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  • 洛阳伽蓝记（2）

    流支读昙谟最大乘义章。每弹指赞叹唱言微妙。即为胡书写之传之。于西域沙门常东向遥礼之。号昙谟最为东方圣人 　　大觉寺。广平王怀舍宅也。在融觉寺西一里许。北瞻芒岭。南眺洛汭。东望宫阙。西顾旗亭。... 　　宣阳门外四里。至洛水上作浮桥。所谓永桥也。神龟中。常景为汭颂。其辞曰。浩浩大川。决决清洛。导源熊耳。控流巨壑。纳谷吐伊。贯周淹毫。近达河宗。远朝海若。兆唯洛食。实同土中。上应张柳。下据河嵩。...

    杨炫之

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  • 赵城金藏[附注21]和弘法藏——释藏杂記之一

    四年間以招提院余经藏賜燕京大觉寺，亦为经版未补修时，用旧藏恩賜之例，广胜之得兴国院本，无足异也）。　　此种推測，頗可置疑，旣不能定世祖賜经之年，何以必謂“以旧物应付”?余意世祖旣重整大藏遍布天下，而此...:　　元初补刻经版于載籍亦有可稽。《辯伪录》卷四（按当为卷五）云:“大元启祚，睠意法門，太祖則明詔首班，弘护茲道。太宗則試经造寺，补雕藏经。”《辯伪》乃至元間奉勑实录，太宗补经云云，当为信史。《元史》...

    宿白

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  • 辽代佛教寺院经济初探

    、法华寺、崇仁寺、大觉寺、招提寺、竹林寺、 　　瑞像寺、尉使臣寺 　　西京道 金河寺、华严寺、天王寺、刘銮寺 　　不详者 弘褔寺、海云寺、慈仁寺、香山寺、灵壁寺、佛严寺 　　页194 辽代佛教寺院...饭僧、放贷等多项经济来源，使大多数的辽代寺院都拥有庞大的财产，具有确厚的经济力量。可惜的是存留至今有关辽代寺院经济的史料不多，学者因而常有未能深入、广泛探讨之叹，今笔者虽详加参阅《全辽文》及有关史料...

    蒋武雄

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  • 成一法师华严文选（1）

    南师弟，创华严莲社于台北，讲诵华严，数十年未曾中断。今者，其法孙瑞定（成一），勉力继承其志业；灵源创十方大觉寺于基隆，亦致力弘扬华严宗旨；隆泉创华严寺于士林，亦事讲诵华严大经，但未几而人灭寺毁，非常...怀念我最尊敬的应慈座主　　三三、痛悼上海玉佛寺真禅和尚　　三四、华严一乘净土观　　三五、华严专宗学院大学部佛七开示　　三六、华严专宗学院先修班佛七开示 　　华严宗简介 　　本莲社以华严立名，所...

    成一法师

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  • 汉传佛教的建寺文化（1）

    十方大觉寺就是如此，而“藏传佛教”的大昭寺也设有四大天王﹙Guardians of the four Directions﹚殿。所谓“左晨钟、右暮鼓”或许是清代以后才出现的语辞。钟、鼓楼通常是为寺院...降魔坐像，莲花座是圆形的座台，以纯白花岗岩雕刻而成。佛像的手印、坐向、大小等，与玄奘法师在《大唐西域记》里所详述的释迦佛成道处菩提迦耶大觉寺的佛像一模一样。佛像庄重肃穆，有唐朝的风范，是韩国雕刻艺术中...

    不详

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  • 汉传佛教的建寺文化（2）

    兴盛期。佛教在日本更加兴盛，信众把自宅直接当寺院使用，俗家和佛寺也就非常的类接。当时到处更出现了贵族把住家的正厅改造为佛寺的情形。如嵯峨天皇把离宫改成嵯峨大觉寺；仁明天皇迁移清凉殿为嘉祥寺；清原夏野把自...○日本的佛教与建筑文化日本﹙Japan﹚群岛位于亚洲大陆的东北方，南北狭长的群岛中，从南往北由四个大岛：九州、四国、本州、北海道，以及数千个小岛组成。领土面积有377,727 平方公里，总人口数为...

    不详

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    ，半以坐之，明相（曙光）才动，粥便已熟，无问阴晴（页六○八中）。　　上引是史有明文的最早寺厨，而慧光所属的大觉寺有厨，当在公元五○八 ── 五三二之间。光公是律宗五祖[32]，而他未尝乞食并且属寺有厨...正藏编号二○九二）卷二的平等寺（页一○○七中）、景宁寺（页一○○九上），卷三的归觉寺（页一○一○上），卷四的冲觉寺（页一○一三下）、追光寺（页一○一七上 ── 中）、大觉寺（页一○一七中）及卷五的...

    曹仕邦

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  • 印顺法师与王恩洋先生

    回到四川，之后再也没有出过四川，印顺法师则在普陀、厦门、武昌等地学习，两人也没有机会见面。1938年，印顺法师到四川，住在重庆北碚缙云山，一直住到1939年底后去了贵阳大觉寺，[29]年底回重庆。第二...念法师披剃出家，取法名印顺，号盛正，受具足戒于宁波天童寺。　　印顺法师曾在闽南佛学院、武昌佛学院读过书，与许多当代大法师有缘亲近，虚云和尚、慈舟律师，太虚大师等人都对他有过教诲。他在普陀佛顶山阅藏，...

    不详

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